《中国古代算命术》 洪丕谟 命运观点在古代源远流长。 殷周时期，天命观在统治者头脑扎根。先秦诸子信命的很多，以儒家势力最大。如孔子，孟子列子都信命。墨子反对信命。汉代论命的学士很多，代表有《白虎通义》…
黑斑的種類繁多，一般可分成以下6種類型： 雀斑（Freckles） ：雀斑發生的年齡較早，會產生許多小於0.5公分的小斑點，顏色從淡褐色到咖啡色都有，常分布在兩頰及鼻子上，且特別容易生長在皮膚較白晢的女性臉上，而其生成原因主要與日曬有關，隨著日照的強弱，顏色會出現深淺變化，通常在 ...
易经 在朋友的抬爱和鼓励下，终于把周易64卦的卦象整理完成了，今天通过合集的方式对64卦归并，便于大家收集使用。 希望对大家有帮助。 周易可以帮助我们更好地发掘个人的潜能和特质，并且在成长道路中获得指导和启示。 …
全部展開 反饋 分享 錦鯉 （高檔觀賞魚） 錦鯉，是鯉形目鯉科鯉屬的魚類動物。 [8] 錦鯉至今已大約有100個品種。 [9] 錦鯉是鯉魚的變種，體形和鯉魚相似，介於鯉、鯇之間，體軀側扁呈紡錘形，個體較大；頭部前端有吻須兩對，身上有絢麗的色彩和變幻多姿的斑紋。 [10] 錦鯉原產地在中亞細亞，後來傳到了中國，再由中國傳入日本。 [9] 錦鯉對水温、水質的要求不嚴，適於生活在微鹼性、硬度低的水質環境中。 錦鯉生性温和，喜羣遊，易飼養；雜食性，一般採食軟體動物、高等水生植物碎片、底棲動物以至細小的藻類或人工合成顆粒餌料。 錦鯉性成熟為2-3齡，每年4-5月產卵，壽命長，平均約70歲。 [8] 錦鯉是一種高檔觀賞魚，有"水中活寶石"的美稱。
4、玻璃花瓶应当放在客厅的北方，球形的花瓶应当放在客厅的西方或者西北方，锥形的花瓶应当摆放在客厅的南方，陶瓷的花瓶应当摆放在客厅的西南或者东北方。 5、花瓶也有保平安的寓意。 客厅是家中各种运势最集中最旺盛的地方，在家中客厅摆放大花瓶有保宅护平安的意思，也能有利家人身体健康。 摆在客厅的具体位置要根据花瓶材质和外形来选择，不同材质和外形有相应的风水方向。 6、花瓶的颜色应与桃花位所在方位的五行配合。 东南方及东方属木，花瓶应使用绿色为主；南方属火，花瓶应使用红色、紫色为主；北方属水，花瓶应使用蓝色、黑色为主；西方及西北方属金，花瓶应使用白色、金色为主；西南及东北方属土，花瓶应使用黄色、棕色为主。 发布于 2023-04-19 20:27 ・IP 属地河南 花瓶 家居生活 家居装饰
12星座正确顺序是：白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。 在西方占星学上，黄道12星座是宇宙方位的代名词，一个人出生时，各星体落入黄道上的位置，说明了一个人的先天性格及天赋。 而每个人的星座都是按照阳历来区分的，也就是按个人证件上面的出生年月来计算的。 白羊座3月21日到4月20日 白羊座的人性格其实很鲜明，他们很容易冲动，而且爱冒险，对朋友总是很慷慨大方，不管面对什么事情总是一副天不怕地不怕的样子。 金牛座4月21日到5月21日
招財貓的起源 圖片來源：Canva 在中國唐代，段成式著《酉陽雜俎》寫道：「貓洗面過耳則客至」，招財貓的形象早已躍然紙上。 而在日本，招財貓於起源與哪個地方已是不可考，傳說也眾說紛紜，但最著名的是有關日本東京豪德寺的故事。 據傳在江戶時代近江彥根藩第二代藩主井伊直孝在獵鷹結束後經過豪德寺，偶然看到寺裡養的一隻名叫「玉（たま）」的白色貓咪向他招手。 這隻貓從小就喜歡抓耳朵，所以經常看到他使用左手抓癢耳朵，如招手一般模樣。 於是井伊直孝好奇的走入寺廟，過沒多久天空突然下起大雷雨，原本他站的位置正中雷擊，井伊直孝認為是這隻貓讓他躲過一劫，為感激「玉」，便決定重修寺廟，而豪德寺就成了井伊家的菩提寺，也因此興盛起來，小貓便成為招財貓的象徵形象。 招財貓左右手、手伸高度 圖片來源：Canva
木偶紋的形成原因 最主要的原因就是老化，通常臉頰肉較豐腴、皮下脂肪較豐厚的人會容易出現，當皮下組織老化下垂、流失，就會與脂肪一起向下壓迫到木偶紋韌帶，造成木偶紋。 臉頰下垂、自然衰老： 隨著年齡增長和地心引力經年累月的重力因素，肌膚和皮下組織自然老化下垂，皮膚的彈性和膠原蛋白隨之減少。 當上方臉頰垮下來，也會連帶擠壓影響到下方的肌肉韌帶，出現僵硬、鬆弛、失去彈性和靈活度。 舉例來說，有嘴邊肉的人老了之後也常常伴隨出現嘴角紋。 習慣癟嘴、嘴角下垂： 木偶紋通常是由於表情肌肉的過度使用而形成，尤其是嘴角周圍的肌肉。
茅山道術起源於 中國 ，由於種種原因，茅山道術很多都失傳了，今天流傳下來的，基本上都是民間法脈。 中文名 茅山道術 外文名 Maoshan Taoism 起源地 中國 目錄 1 法術介紹 2 神仙十大神通 3 歷史記載 法術介紹 茅山法本 在江蘇省境內，有兩座茅山。 一座在長江以南，稱南茅山；另一座在長江北岸的興化市，叫北茅山。 清代乾隆年間，以考證考據而聞名天下的揚州學派代表人物任大椿在《過茅山碑記》中説：「北茅山為三茅真君初煉道之地」。 這就是説，西漢景帝時期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民，因而稱為茅山。 後來他們受請往江南句曲山，這才有了南、北茅山之分。
